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【独家】“空中无色相,笔底现庄严”——记台湾佛教艺术家宓雄种植

发布时间:2020-04-19 18:44:03 阅读: 来源:护肘厂家

【独家】“空中无色相,笔底现庄严”——记台湾佛教艺术家宓雄

宓雄,一个深耕于佛教、迁流在圣地的宗教艺术工作者,长年用心于佛教工笔绘画创作中,一个静心观照生活的低调潜心修行人。

“空中无色相,笔底现庄严”

——记台湾佛教艺术家宓雄

宓雄先生绘画作品

宓雄先生绘画作品 宓雄与赵朴初先生(中)、明旸长老(左)

从小酷爱绘画的宓雄,年轻时性格叛逆,喜欢自由,一直随性漂泊。直到1989年在上海皈依明旸长老成为居士,而后在赵朴初先生的鼓励下,东渡日本深造佛教绘画艺术,之后又从日本到了台湾定居,他才慢慢安定下来。

近年来,宓雄已不满足于仅仅做一个行走的画家,他将兴趣与能力结合发挥到极致,成为宗教文创专家、宗教空间策划人、非营利事业工作者、两岸文化交流使者。

■空中无色相笔底现庄严

出生在上海的宓雄,自小在浙江慈溪跟随祖母长大,祖母家临近浙江五磊寺,因此有因缘亲近该寺高僧,与佛教结缘。高中时期,又因学校靠近浙江圆明讲堂,宓雄得以有机会拜著名高僧明旸长老为师,并常利用课余时间帮其作画。

记者了解到,在结缘明旸长老之前,宓雄在画作方面已经小有成就。

少年时的宓雄酷爱绘画艺术,初中时期到高中时期,他就时常带着笔墨游走于名山大川之间。他从安徽到河北,从云南到四川,从青海到贵州,南北穿越,东西横跨,一路写生绘录所见所闻,素描勾勒人间的百态,泼墨晕染山川的壮丽。在四川,偶遇瑰宝石窟壁画,宓雄便会逗留数日,临摹古老的艺术;在贵州,感动于少数民族的魅力,宓雄便会几经周折收集各民族的服装,他也在这里第一次使用蜡染开始创作。他以蜡染演绎的“本觉”,以抽象诠释了众生心体的觉性。

经过反复的临摹、再现,宓雄在绘画创作中不断进行探索,又开启了他水线薄彩的绘画新篇章。他用水墨晕染“空相”,以色彩叙述诸法皆空的相状。

行走间,对于人世的观察和内心的观照,使他的绘画创作力趋于成熟,笔墨之间少了幼时的不羁,多了流转后的沉稳。

而与明旸长老的结缘,改变了宓雄此后的人生轨迹。

“在明旸长老那儿,我有幸认识了我国卓越的佛教领袖、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者赵朴初先生。”谈起初识赵朴老,尽管已是快40年前的事情了,但宓雄至今依然显得激动。

宓雄说,由于自己拜明旸长老为师,而赵朴老与明旸长老同为圆瑛大师高徒,所以那段时间,自己有机会跟着两位前辈悉心学艺。此后,宓雄更加专注于佛教的经典再现,他与古画对话,以水墨油画的方式重新诠释佛教经典。他曾依据法海寺、宝宁寺壁画所绘制的佛菩萨像,如水月观音、文殊、普贤菩萨等,完全遵照正规仪轨,笔笔严谨整饬,浓彩缤纷却不俗艳,呈现出佛菩萨的相好庄严,服饰、手印、山石、瑞云……也都以无比精密的笔法描绘,使欣赏者可以从中感受到佛菩萨慈悲、圆满的摄受力。

“从佛教艺术到中国书法,赵朴老向我讲了很多有关佛教与佛教艺术的知识。”宓雄说,由于自小就有佛缘,凡是佛教有关的东西自己一学起来就很快,“多次与赵朴老的交流与学习,他开始喜欢上我了。有一次赵朴老看了我的佛教画作,一边看一边肯定我的进步,高兴时,他还欣然拿起笔,为我题写了‘空中无色相笔底现庄严’以此对我画作的评价。”在高雄市区宓雄先生的家里,他一边向本报记者讲述那段难忘的记忆,一边从一款精美的箱子里拿出他一直珍藏的赵朴老为他题写的“空中无色相笔底现庄严”原稿。

宓雄说,从那以后他开始了与赵朴老几十年的交往与交流。“在赵朴老和明旸长老的鼓励和推荐下,我后来到日本和台湾举办画展,受到日本华人华侨和台湾岛内同胞的关注。”

宓雄告诉记者,他能从大陆到日本深造,又从日本到台湾定居,期间主要是受到赵朴老与明旸长老的鼓励和支持。

“在日本学习我人生地不熟,而且那时还不到20岁,学成后,我又从日本到了虽然属于祖国领土,但却又是人生地不熟,而且对大陆人来说,当时还充满神秘与恐惧的台湾,那种畏难可想而知。”回忆起26年前的经历,宓雄感慨万千,“从上海去日本,再从日本到台湾,对于我来说这两个地方都很陌生,但每到之处,我却都得到了当地‘朋友’的帮助,一切都很顺利。”

谈起日本与台湾那些帮助过自己的朋友,宓雄说,“其实没有一个是我认识的,都是我按照临行前赵朴老和明旸长老给我写的地址与人名去找的,凡是信上写明的人,我找到他们对我都很照顾,从生活到学习,再到工作,他们无微不至,这其中就包括佛光山的星云大师。”

因为受到众多大师和前辈的指点,宓雄说,他对佛教经典的描绘与再现逐渐精炼、完善,也因此他的作品曾一度被中国佛教协会作为礼品赠送给台湾佛光山,这也成为宓雄与星云大师结缘的契机。

自与星云大师结识后,宓雄一直受到星云大师的照顾与点拨。至今,宓雄每个月仍会到佛光山看望大师,除了日常问候,也会接受大师醍醐指点。也因此渊源,星云大师在宜兰创办最早的道场——兰阳别院时,宓雄包揽了大雄宝殿的空间规划设计和主题壁画创作。他为佛光山兰阳别院创作大型的主题壁画,其精致线条、绚丽色彩、和谐构图可谓处处落笔有意、传意有神,与大雄宝殿整体设计完美融合,庄严而不失柔美,大气而不忘细腻。

除佛光山以外,宓雄还曾为灵鹫山创作水陆画73张、为澳洲南天寺作水陆画73张,为中台禅寺所作《十牛图》长达20米,而为高雄观音禅寺所画《妙法莲华经》全卷更是有100m×3m的规模,他还为台湾第一届万人水陆大法会创作水陆画。宓雄将美学概念引入佛法中,将美好的事物带入信仰,让佛教走入民间。也因此,宓雄与台湾各大佛教团体都结下了不解之缘。

经过常年的沉淀与累积,宓雄的绘画技巧逐渐进入一个炉火纯青的地步,他的用心与严谨、纯粹与信仰都融入到每一笔线条、每一处勾勒、每一抹色彩中,从线律到色相、从顿悟到修行,他的一笔一画都成为一种空静之相,一幅幅画作构筑了一个纯净、精进的心灵家园。于是他的作品走遍日本、泰国、美国、澳洲等世界各地,他曾于1992年5月获日本国东京都“北都会”新人奖,并在台北、洛杉矶、悉尼等各地举办艺术展,向人们传递一种纯净内心、精进智慧的信仰与追求。

融汇艺术之美(绘画作品)

■宗教文创关怀心灵

近些年,身兼艺术家、策划人、设计师多重身份的宓雄,将重心更多地放在非营利事业上,关注心灵建设,将平和、慈悲融入到其深厚的创作和设计之中,致力于文化创意产业,利用宗教文化创意提供服务,满足心灵需求,从心灵与信仰出发,不断创意佛教视觉周边,让佛教更贴近生活,让佛教艺术有更多的可能。

2006年,宓雄担任首届世界佛教论坛的总策划,负责整个活动的筹备,这是中国第一次举办国际性佛教大会。除了活动的总体策划与统筹,宓雄还特意为此次国际佛教论坛活动的主会场创作背景画,而活动的成功举办也成为宓雄在内地事业的良好起步。

2007年,宓雄为少林寺制作了一套从规划设计到运营管理的完整创意。“少林欢喜地”专案打出了“动身不动心”的口号,是少林寺唯一的商品、服务、体验三大领域的品牌授权运营商,负责少林寺特许商品全球连锁运营的事业。这也成为他正式进军大陆的一个里程碑。

在接受大陆媒体专访时宓雄指出,“现今有太多恢弘的创意,但缺少细腻的、精致的,且与生活相关的内容。本土本身就已酝酿很大的力量,做设计者,就是把这个东西拿来,去运用,再去创造,此为创意的过程,这个东西又回归到本土,再给外来游客分享与传播。”

赵朴初先生对年轻时宓雄画作评价的题词

透彻“空相”(绘画作品)

■台湾思维大陆行两岸文化深度碰撞

因身兼众多角色,宓雄常常需要奔波于两岸,这也让他独辟蹊径,融合多年宗教文化传播与规划设计创意经验,成功转嫁成为两岸多所寺庙和景区的心灵行修空间和宗教交流活动,推动了两岸文化交流与发展。

2005年,宓雄带领团队策划执行“第三届中国普陀山南海观音文化节”,此次活动期间,宓雄还策划并推动了台湾佛光山开山宗长星云大师大陆一行,这也是大师首次到普陀山做文化交流,星云大师此次行程也由宓雄先生全程陪同。

2008年作为中国标志性的一年,也成为宓雄人生的又一重要转折点。2008年8月山东兖州兴隆古塔地宫中发现了佛舍利及随祀圣物,为护持佛圣物,并继承发扬深厚的佛教历史文化,宓雄及其团队受邀为兖州城市转型做总体规划,最终确定了“一园三区”的布局,即信仰中心、体验中心、修行中心。其中体验中心自2009年开始规划,2010年9月动工,2015年即将正式开园。

对于两岸文化的交流,宓雄一直是不遗余力的,除了宗教文化的传承与发展,他还将台湾民间文化带进大陆。

近年来,宓雄除了专心于绘画创作,还开始创办网络交流平台——佛图网,致力于推动两岸文创产业发展和佛教文化传播,是纯粹的佛教文化艺术分享、心灵对话交流的平台,也成为唯一连续11年受邀参加联合国佛教会议的大陆媒体平台。

从台湾到缅甸,从泰国到尼泊尔,如今宓雄又回归大陆,作为一个佛教艺术工作者,出于对社会和人文的关怀,他带领一批年轻人进驻大陆的偏远乡村,以建设“美丽乡村”为目标,将无限创意与想象融入美学概念,力图以国际视野、艺术创造、生活美学为原则,点燃老山村的新活力,为农民创造绿色财富。

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